نواقض الموقوف المرفوع حكما قولا: لا يعد الحديث النبوي الموقوف مرفوعا حكما عندما يتكلم عن غيبيات بني إسرائيل إذا كان قائله معروفاً بالأخذ عن الإسرائيليات، فهو متردد بين أن يكون خبراً إسرائيلياً، أو حديثاً مرفوعاً، فلا يحكم فيه بأنه حديث مرفوع حكما للشك فيه.
